Extrait de la « Lettre aux amis des Monastères Saint Antoine le Grand et de la Protection de la Mère de Dieu » – 2025. HAGIORITIKA

Pour cette dernière semaine de carême, voici un texte qui fait mémoire d’un moine inconnu de tous,décédé au Mont Athos ces derniers temps. La fin de vie de ce moine m’a particulièrement touché, surtout cet échange: 

« Comment vas-tu? tu peux prier ? » Non, non, je ne peux plus prier » « Qu’est-ce que tu fais, alors ? » « JE SUIS LÀ ! »

Peut-être sommes nous ici au lieu que nous cherchons tous, par notre prière, nos pratiques liturgiques et spirituelles, par notre « ascèse »…Sans doute sommes-nous ici au sommet de la prière où les mots s’évanouissent dans ce grand abîme. Non seulement ils sont inutiles, mais ils font écran à la vraie réalité. Ces quelques mots témoignent du silence assourdissant d’une présence en plénitude, ils nous rendent le mystère « palpable ». Ils claquent comme un coup de tonnerre et sont pourtant d’une candeur infinie dans leur pureté toute simple.

Nous avons tellement de difficultés à accepter ce dépouillement, que nous allons bientôt le remplir de nos commentaires stériles (ce que je suis en train de faire). Or, une seule chose est dite « Je suis Là « . 

Laissons résonner cette phrase en nous, en l’accompagnant d’autres comme celles-ci: « Adam, où es-tu ? » (Gn 3, 9), « Je suis Celui qui suis » Ex  3,14).

Nous qui sommes si souvent perdus dans nos pensées, nos égarements, nos doutes, notre verbiage, demandons au Seigneur d’approcher un jour cette simplicité lumineuse : être là. En attendant, gardant cet horizon dans nos cœurs,  continuons de prier comme l’Eglise nous l’enseigne, car notre expérience en témoigne, nous sommes tous des débutants.

Bonne fin de Carême. Bien fraternellement.

p. Jean.  

Le moine Silouane du Saint Monastère de Simonos Pétra s’est endormi dans le Seigneur le 3
octobre 2025. Le Hiéromoine Théotokis du même Saint Monastère évoque son souvenir.

HAGIORITIKA. Le moine SilouaneTélécharger

La visite pastorale de Mgr Dimitri

En cette année où nous célébrerons le centenaire de la pose de la première pierre de l’église de notre paroisse St Serge et saint Vigor, nous avons eu la joie de recevoir la visite pastorale de notre Archevêque, Monseigneur Dimitri. Après avoir fait la connaissance et échangé avec Mgr Habert, évêque catholique du diocèse de Bayeux-Lisieux, Monseigneur Dimitri a pu discuter et répondre aux questions du conseil d’administration et du conseil pastoral.

Le dimanche matin, Monseigneur Dimitri a présidé la Divine Liturgie, entouré du père Alexei Uminskiy qui vient de Paris célébrer une fois par mois et du père Jean Drancourt, recteur de la paroisse. Le Notre Père ayant été prié en français, géorgien, slavon, ukrainien, roumain, arabe et grec, plus de cent personnes ont communié au Corps et au Sang du Christ. 

A la fin de la Divine Liturgie, notre chef de chœur, Cassienne, a été officiellement nommée « chantre », en reconnaissance de son engagement compétent et généreux au service de l’Eglise et de la paroisse. Cette bénédiction s’étend à toute la paroisse.

Ensuite, grâce à Dieu, la météo nous a permis de partager les agapes à l’extérieur, avant que Monseigneur Dimitri ne reprenne son train.

Durant ces deux jours, la joie de recevoir notre évêque était « palpable », joie d’échanger dans la simplicité, la bonne humeur et la bienveillance, joie de « faire Eglise ». autour de son pasteur. Cette visite a insufflé en chacun l’énergie nécessaire pour poursuivre  l’œuvre de nos anciens, à la Gloire de Dieu.

7 février 2026 – catéchèse – Père Alexei UMINISKIY

Le samedi 7 février 2026, une douzaine de paroissiens ont participé à la catéchèse du père Alexei. La forme de la rencontre est celle d’un échange et non de l’écoute d’un discours préparé. Le père Alexei répond aux questions que les participants lui posent. Il répond avec une spontanéité et une grande ouverture d’esprit. Dialogue en vérité. Retenons quelques points abordés. 

Sur les pratiques alimentaires du carême, il indique que dans l’Eglise des premiers siècles ces pratiques de jeûnes visaient à donner aux pauvres ce que l’on ne mangeait pas. Peu importe alors ce que l’on mange, l’essentiel est de jeûner avec une attitude spirituelle et de donner aux plus pauvres. Aujourd’hui le poisson est souvent cher et l’on peut ne pas en faire une obligation. L’essentiel est le jeûne et le don aux pauvres.

Un long échange sur les rapports entre l’Ancien Testament et le Nouveau a été particulièrement clair.  Il y avait le judaïsme de la loi (auquel l’ensemble du peuple juif adhérait) et le judaïsme des prophètes (porté par quelques-uns). Le Christ vient accomplir ce que les prophètes ont annoncé, et que les évènements majeurs de l’histoire d’Israël avaient préfiguré. Il faut donc comprendre avec un regard de miséricorde le peuple juif. Une grande partie du peuple ne pouvait pas comprendre ce que le Christ disait. Mais aujourd’hui nous dit le père Alexei il y a dans l’Eglise orthodoxe des croyants qui adhèrent aussi à une loi, à des pratiques et non à la vérité profonde de l’Evangile.

Le père Alexei répond à des questions diverses, sur la Trinité, sur le monachisme, l’amour des ennemis et la nécessité de se défendre. La réunion se termine par un échange autour des notions de patrie, de nationalisme. Notre royaume n’est pas de ce monde même si nous vivons dans ce monde. L’orthodoxie emprunte des éléments de la culture d’un pays pour devenir une orthodoxie portée par le peuple. Mais cet amour de la culture d’un peuple n’autorise pas un État, avec la bénédiction de l’Eglise, à tuer d’autres peuples pour conquérir de nouveaux espaces.  

Ces quelques lignes pourraient inciter les paroissiens qui se questionnent sur de nombreux sujets à participer à ces échanges avec le père Alexei.